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“千江有水千江月 萬里無雲萬里天” “風月無古今 情懷自淺深” 以上似乎在讲同一个东西 外物的形状是一定的 但是它投射到你眼睛与呈现在内心的影像就千差万别 无所谓绝对的好与不好 关乎心情 关乎情境 关乎‘违心’ 所以是不是要摒弃一下先入为主的思维方式 包容的看待一些东西 看到一句话讲的很好 说 我们拜佛学佛诵经 想要在这个过程中得到一些东西汲取力量 而学佛的本质在于放下一些东西 从而悟道解脱 这两个东西完全是相反的 前者太浅 虽然自己的经念的次数屈指可数 回回都是难受了才去拿出来 读一下 镇一镇...

子曰: 知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。 子曰: 可以言，而不與之言，失人；不可以言，而與之言，失言。智者不失人，亦不失言。 論語 ‧ 衛靈公

身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 一南一北 一个顿悟 一个渐修 两个逻辑都很缜密 抓人 觉得南禅宗似乎更接近老庄哲学 强调无 无相无念 北禅宗似乎与道家主张的修炼内丹一致 所谓“人人本有长生药 自是迷途枉摆抛” 更重视内省 拂去心上尘埃 也与儒家修身有一致性 如果可以这样比较的话 暂且允许我这样讲 似乎北比较实际 南有点点取巧 就像显宗与密宗 悟这个东西可以很玄很玄 做不好容易走火入魔 想到几年前看到一本藏传佛教的书 讲到瑜伽修炼 看得越来越玄与危险...